M.t er ufritt under sin natur. Intensjonatitet, hensiktstyrt, blir snevert i et naturalistisk bilde.
Fl er blitt hevdet ikke er fritt, er uttrykk for sosiale og kulturelle. Sosialt: struktur, maktforhold; kulturelt: normer, mønstre, som et resultat av det sosiale. Etter at kulturforskerne begynte å forske har synet endret seg.
Sosiokulturelle fenomen oppstår. Man studerer egenskapene til fenomenet rundt tiden det oppstår. Mening - kontekst, vi må se på alt rundt, inkludert samfunnet. Sosiokulturelle fenomen er noe vi lærer. Sosialisering, noe du er født inn i. Tradisjon er noe vi tar over, endrer litt og så fører videre til neste generasjon. Hva den enkelte opplever og føler. Sosiale kategorier, reproduserer.
N Elias Sedernes historie, hvordan opplevelsen av sivilisert adferd har endret seg.
Sansene er styrt, ikke spontane. Det vi har lært å sanse, det er kulturen som verifiserer det vi har lært å sanse. Språket har fått mye sterkere stilling spesielt etter 2. v-krig. Grunnen er dets evne til å beskrive verden. Dessuten er det gammelt. Runer finnes fra ca 500 e.Kr.
M. Foucault, fransk teoretiker, død av aids, han mener vi er formet av samfunnet. "Mothukommelse".
Samhandling, felles handlingsmønstre bestemmer den enkeltes. Man må dele opplevene med andre.
Dette går tilbake til sosiale og kulturelle forhold. Levi Strauss, forsker og antropolog, strukturfunksjonalisme. Dette blir tatt for gitt. Doxiske felter. Man kan si at samfunnet styrer våre oppfatninger.
Bourdieu: man har også kulturell kapital. Den kulturelle kapital kan konverteres til økonomisk kapital. Habitas, hvordan m.t oppfører seg. Fl-tradisjon sett på som for overklassen en måte å skape en distanse til resten; et estetisk syn.
Main-stream-kultur, er hovedkulturen, fx det utbredte fl. En subkultur står ikke i konflikt, men har særtrekk, fx hyttekulturen. Motkultur (counter-culture) er i opposisjon. Avantgarde-kultur, en banebrytende kultur, fx snøbrett. Anakronistisk kultur hører hjemme i en annen tid og kultur, fx bruksbåt.
Hva er spesielt med fl? Er det noe som skiller det fra alt annet?
Risikotakeren har en trang etter adrenalin for å føle seg vel. Det er ekstremsportutøvere, bankranere, noen politikere, men også fx Mor Theresa. M.t bør søke utfordringer. Risikotakeren er ikke et sosialt fenomen, iflg G Breivik, som forsker på dette i henhold til Zuckermans teorier. Risikotakeren er ved et annet syn et uttrykk for kulturen, fl er også et slikt uttrykk.
Fl står i kontrast til gode boliger, et dypereliggende lag i m.t kommer til syne. Kongespeilet snakker om risikotakere.
Rundt århundreskiftet var det så viktig å leve farlig at folk styrtet ut for å leve ut livet i 1. v-krig, men de endte i skyttergravene. Senere kom pasifistbøker, først "Vestfronten". Etter 2. v-krig er idealet trygghet. Nå blusser risikotakingen opp igjen.
Både vektlegging av endring og av kontinuitet.