Det var ikke slik tidligere at man kunne velge og danne sin identitet. Å komme ut i naturen kan bli en avlastning. Egendefinerte utfordringer. andre enn i hverdagen. I et samfunn i endring ser man i naturen at en del fortsatt er det samme.
Identitet, "naturens åpne tiltale". Natur (samf som fraværende, åpen tiltale, fortolke og gi en egen mening, krav/forutsetninger, identifiserer oss med naturen, "begrepene": kan møte en verden bortenfor den begrepssatte virkeligheten. ) - samfunn (m.lige intensjoner, sosiomaterie, lukket og prestrukturert).
Samfunn ("natur" -> Gud) - Natur ("Ørken", ikke påvirket av m.t: der kan man se samfunnet fra siden og fra en viss distanse)
Sikkerhetsfilosofi, identifikasjon.
Bevissthet - for-bevissthet - ubevisst - kollektive ubevisste (vi vil ikke riktig vite det. Jung: dypest nede finnes symboler som er nedarvet - arketyper, natursymboler. N Turner motsier Jung og mener det er kultursymboler)
Fjellet er der gudene finnes. For samer, sherpaer m.fl. Tseringma - det lange gode livets mor. Mulighet for perspektiv, noe over vår tilværelse. Man går i dag i fjellet for å få en slags mening.
Skogen dreier seg ikke om distanse, oversikt eller perspektiv. Å gå inn i seg selv heller. Treet er et mektig symbol for jeg-et, men også alt-et. Det viktigste treet står i Varanesi, India, Buddhas erkjennelsessted. Ygdrasil - verdenstreet.
Elven og det strømmende vann handler om utvikling og endring, tiden. Det evige, det som gjentar seg. Klipper vi det, blir det fragmenter igjen. Vi er ingenting, bare navn på noe som skjer, i følge Buddha.
Havet er en del av forestillingen av kaos-havet før alt. Åpning for alt. Symbol for Nirvana.